(1)《脈絡主義感識論》，加州大學哲學叢書，卷廿二，柏克萊加州大學學出版，一九四二。

(2)與彌勒合編，《邏輯基本》，米蘇里州哥倫比亞市：盧卡斯兄弟出版公司，一九四六。

(3)與萊普雷、杜威等合著，「價值：一部共同探索」，紐約：哥倫比亞大學出版，一九四九。

(4)《增進東西文化交融》，美國阿拉巴馬州摩比爾市，著者九十壽慶，東美學會出版，一九九八。

(5)《脈絡主義宇宙觀﹕論文集》，伊利諾州嘉朋谿與愛德華鎮﹕南伊利諾州大學出版。

(1)《美國哲學會論文及講辭彙編》，卷三十二至三十九，俄亥俄州黃泉市﹕安蒂阿出版公司，一九六○至一九六六。

(2)《哈桑哲學》﹐當代大哲叢刊，卷廿二，伊利諾州拉薩爾﹕開放庭院，一九九一。

(3)《艾爾哲學》，當代大哲叢刊，卷廿一，伊利諾州拉薩爾﹕開放庭院，一九九二。

(4)《瑞柯爾哲學》﹐當代大哲叢刊，卷廿二，伊利諾州芝加哥與拉薩爾﹕開放庭院，一九九四。

(5)《懷斯哲學》，當代大哲叢刊，卷廿三，伊利諾州芝加哥與拉薩爾﹕開放庭院，一九九五。

(1)《杜威早期著作：一八八二一八八九》，卷一至卷五，嘉朋谿：南伊利諾大學出版，一九六七七二；平裝版，一九七五。

(2)與蕭菩合編，《馬色爾哲學》，當代大哲叢刊，卷十七，伊利諾州垃薩爾：開放庭院，一九八四。

(3)與蕭菩合編：《馮‧萊持哲學》，當代大哲叢刊，卷十九，伊利諾州垃薩爾：開放庭院，一九八九。

(1)「從直觀主義到絕對主義」，《杜威早斯著作：一八八二一八九八》，卷一，導言，嘉朋谿：南伊利諾大學出版，一九六九。

(2)「序」，海諾德‧鄧克爾著《懷德海論教育》，俄亥俄州哥倫比亞市﹕俄亥俄大學出版，一九六五，序頁七十二。

(3)「創造性與哈桑的宇宙觀」，詳《哈桑與懷門》，（創造性哲學專著系列，卷一，威廉‧麥諾編），嘉朋谿﹕創造性哲學基金會出版，一九六九。

(4)「杜威哲學及其哲學方法」，詳《杜威哲學導引》，卓安‧博愛斯特編，嘉朋谿與愛德華市﹕南伊利諾大學出版，一九七○，頁十五十，安身叢書版，一九七二。

(5)「脈絡主義與宇宙之即進化即革命論」，詳《即進化即革命﹕自然、社會、人類與知識的發展模式」，魯賓‧郭特斯基與歐文‧拉斯諾合編，紐約、倫敦、巴黎﹕郭敦與布瑞奇，科學出版社，一九七一，頁三卅九；並詳《哲學論壇》，卷十二（ 一九七七年三月），頁三卅九。

(6)「勉哲學新師」，詳《哲學與文明百藝﹕慶祝赫博特‧席賴德論文集》，華爾敦與安敦合編，俄亥俄州，雅典市﹕俄亥俄大學出版，一九七四，頁五六六九。

(7)「明智探索與語言」，詳《知識、文化、與價值》，第二部，第二十六章，龐蒂雅與巴特合編，《世界哲學大會全會專題討論組及分組論文集》，印度哲學大會金慶組，一九七五十二月廿八日至一九七六年元月三日，德里、瓦納那系與帕特納﹕摩蒂拉巴那西達斯出版，一九七六。

(8)「杜威的體驗與文化觀」，詳《哲學與一國生命﹕慶祝美國立國二百週年紀念哲學研討會論文集》，一九七六年十月七十日，紐約﹕慶祝二百週年紀念哲學研討會出版，一九七六。

(9)「笛召實踐主義」，詳《杜威中期著作﹕一八九九一九二四》，卷四，導論，南伊利諾大學出版，一九七七。

(10)《杜威中期著作﹕一八九九一一九二四》，卷十，導論，南伊利諾大學出版，一九八○。

(11)「杜威的體驗與文化觀」，詳《美洲哲學兩百年》，彼特‧考斯編，巴希爾‧布萊克威爾﹕哲學叢書，美國哲學季刊，一九八○，頁一六七一七三。抽印自《哲學與一國生命》。

(12)「布蘭夏的宇宙觀」，詳《布蘭夏哲學》，蕭菩編，當代大哲叢刊，開放庭院出版公司，一九八○。

(13「脈絡主義的自我觀」，詳《其人其行﹕瑞希艾瑞‧佛朗蒂琦紀念論文集》，格拉希雅編，波多黎各，利阿彼艾德拉斯﹕波多黎各大學出版，一九八○，頁一六九一七九。

(14)「脈絡主義的自我觀」，詳《美國哲學﹕第九屆全美洲哲學大會論文集》，一九七七年六月委內瑞拉，卡拉卡斯市。卡拉卡斯﹕委內瑞拉哲學會出版，一九七九年七月[一九八一年發行。

(15)「脈絡主義的生命哲學」，詳一九七九年十二月廿八日至一九八○年元月一日《輔仁天主教大學國際哲學研討會論文集》，台灣，臺北縣，新莊輔仁天主教大學出版，一九八一，頁一六八一八二。

(16)「懷門的經驗主義」，詳《創造的交易》，布諾艾爾與麥諾合編，嘉朋谿與愛德華市，南伊利諾大學出版，一九八二，頁九七一○六。

(17)「方東美先生與中國哲學精神」，詳《方東美先生的哲學》，方東美哲學國際研討會執行委員會編，臺北﹕幼獅文化出版企業公司，一九八九，頁九廿。【中譯本，詳該書中日文部分，頁五十五。】

(1)「中性而可信的感官與料﹕感識諸論的起點」，《哲學季刊》，卷卅六，一九三 。

(2)「哲學與科學方法」，《米蘇里科學院論文集》，一九四○。

(3)「心理與料與哲學感識論」，《哲學季刊》﹐卷卅九，一九四二。

(4)「補救邏輯」﹐《高等教育季刊》﹐卷十七，一九四七年十一月，頁四二三四 二八。

(5)「發展批評思考在中學」，《教育行政與督導季刊》，卷卅四，一九四八年十一月 ，頁四二一四二四。

(6)「基礎邏輯﹕補救及其功能」﹐《哲學教學季刊》﹐哲學教學討論會論文與講演集，西部儲才大學，一九四九年十月十四至十五日﹔佛萊德瑞克‧哈瑞斯編，克利夫蘭，一九五九，頁七四七六。

(7)「形上學的詮釋」﹐《哲學評論》﹐卷九，一九五二年四月。

(8)「論鞋子、船隻、與封蠟，菠菜與國王」﹐《哲學季刊》﹐卷五，第二期，一九五八年元月十六日，頁四五五七。西南哲學會主席就職致詞。

(9)「何謂形上學的起點﹖」《哲學與現象學研究季刊》﹐卷十八，一九五八年三月， 頁二九三三一一。

(10)論大學教職進修研究學位」﹐《中西部研究院修業與研究會議論文集》，一九○。

(11)「哲學即整體通觀」，《學與現象究季刊》卷廿二，一九六一年九月，頁十六廿五。南方哲學與心理學學會主席就職致詞。

(12)「未來十年的研究及專業教育」﹐《米蘇里高等教育會議論文集》，一九六二。

(13)「真理、選擇、與失望」﹐《太平洋哲學論壇》﹐一九六三年二月。

(14)「哲學探索與知識社會學」﹐《第二屆美洲哲學家特別大會論文集》，哥斯達利加，聖菏澤，一九六三。

(15)「制定新哲學博士計劃的標準」﹐《美國研究院協會論文集》﹐一九六三。

(18)「獨鍾哲學」﹐《中北部哲學季刊》﹐一九七四年春季，頁一十二。伊利諾哲學 會主席就職致詞。

(19)「哲學還有前途媽﹖」《第十五屆世界哲學大會論文集》，一九七三，保家利亞，瓦拿，卷四，頁四一七四二○，保加利亞，蘇菲雅﹕蘇菲雅出版中心，一九七四 。

(20)前文重刊於《國際慧觀季刊》﹐卷十五，一九七四年四月。

(21)「杜威的體驗與文化觀」﹐詳《慶祝美國二百周年紀念哲學研討會論文集》，「哲學與一國生命﹕與會者論文及傳略提要」，二百周年紀念哲學研討會出版，一九七六。

(22)「杜威與我們的時代」﹐詳《貝樂教育家季刊》﹐一九七八，春，頁一七，十四 。

(23)「杜威的宇宙觀」﹐詳《宗教的人文主義季刊》﹐卷十四，第一期，一九八○，冬 ，頁卅二卅七。

(24)「斯蒂芬‧裴伯論文集﹕一九○三一九七二」,詳《藏喻法斯蒂芬‧裴伯的靈思活泉》，《腹笥》，第五三五四期，一九八○，頁七三八○。

(25)與卓安‧博愛斯敦合著，「杜威研究中心」﹐詳《宗教的人文主義》，卷十五，第二期，一九八一，春，頁五四五七。

(26)「明智探索與語言」﹐詳《印度哲學季刊》﹐卷九，第三期，一九八二年四月，頁二五四二四九。重印於「知識、文化、與價值」﹐第二部分，第廿六章，龐蒂雅與巴蒂合編，一九七五年十二月廿八日至一九七六年元月三日世界哲學大會印度哲學會金慶組論文集，德里，達拉納四，與帕特拿﹕摩體爾巴納席達斯，一九七六。

(27)「美學與教育」﹐詳《香港中文大學教育學報》﹐卷十二，第二期，一九八四年十 二月，頁七一七六。

(28)「杜威的宇宙觀」﹐詳《香港中文大學教育學報》﹐卷十三，第一期，一九八五年 六月，頁八二八七。

(29)「論哲學的共業與促進」﹐詳《美國哲學會論文及講詞彙編》，卷六五，第三期，一九九一年十一月，頁四八五二。

(30)「約翰‧阿巴諾專訪韓路易」﹐詳《價值探索季刊》，卷廿九，第二期，一九九五 年六月，頁二五五二六八。

(31)「脈絡主義體驗觀與生態責任」，收入唐納‧A‧克羅斯貝與查理‧D‧哈兌克合編，《宗教體驗與生態責任》，《美國自由宗教思想》卷三，紐約﹕彼特蘭出版公司，一九九六，頁一七三一八七。

(32)「瑪麗蓮‧戴維斯專訪韓路易」，詳《透視﹕嘉朋谿南伊利大學研究與創造活動 特刊》，一九九八，春。

(33)「當代哲學家﹕韓路易九十壽辰專訪」，麥克‧A‧艾倫與珍妮‧伊麗莎白‧韓蒂，詳《睿知》，卷二十五，一九九八，秋，頁五卅五。

(1)「切談感識」﹐評齊松「對當代心理學的感受」，詳《當代心理學季刊》，一九五 九年元月

(2)「論心理學的原子論」﹐評彼特‧亞力山大「感覺主義與科學解釋」，詳《當代心理學季刊》，卷九，一九六四，頁七四七六。

(3)「人非理性，社會理性﹖」評拉夫卓艾「人性省思」﹐詳《當代心理學季刊》，卷 十，一九六五，頁八三八四。

(4)「本來無一貓，貓兒露齒笑」﹐評麥律龐蒂「行為的結構」﹐詳《當代心理學季刊》﹐卷十，一九六五，頁四二二四二三。

(5)評保羅‧懷斯「哲學在歷程變化中」，嘉朋谿﹕南伊利諾大學出版，一九六六年，頁七九二﹔卷二，頁七三一，詳《哲學與現象學研究季刊》﹐卷廿八，第三期，一九六八年三月，頁四五八四五九。

(6)論司徒華．韓普夏「個人自由」﹐詳《哲學論壇》﹐卷七，第二期，一九六八年十 二月，頁六八七一。

(7)評魏克托‧柯斯登堡「杜威的現象學意味﹕習慣與意義」﹐詳《形上學評論》，卷十三，第四期，一九七八年，頁六七七六七八。

(8)評納爾遜‧古德門「世界創造之道」﹐詳《形上學評論》，卷卅三，第四期，一九八○年六月，頁七八五七八六。

(9)評赫曼‧呂伯編，「從就業立場看哲學何去何從？」，詳《當代德國哲學》，卷四，一九八四，頁三二○三二六。

(10)評格瑞芬、柯布、福特、耿特與歐斯合著，《後現代結構哲學的建立者﹕柏斯、詹姆斯、柏格森、懷德海於哈桑」（阿爾巴里﹕紐約州立大學學出版，一九九三），詳《西南哲學評論》，《西南哲學會季刊》，卷九，第二期，一九九三，八月，頁一四五一四七。